Kebenaran dan keadilan NYA

^ITB  Luke 3:22 dan turunlah Roh Kudus dalam rupa burung merpati ke atas-Nya. Dan terdengarlah suara dari langit: "Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan."

 (Luk 3:22 ITB)

Kalimat diatas keluar dari Allah Bapa ketika Yesus di baptis. Yang menarik dari peristiwa Yesus di baptis adalah pribadi Tri tunggal Allah muncul dalam satu moment yaitu Allah Bapa,Allah Anak,dan Allah Rohkudus ,lalu Peristiwa ini di kutip dalam 3 Injil yaitu matius,markus dan lukas (Matius 3, Markus 1 ,Lukas 3). Dan Juga Pristiwa ini bergandengan dengan perikop dimana Tuhan Yesus dicobai. Bukan suatu kebetulan Roh kudus Menaruhnya seperti itu dalam alkitab . ada sesuatu berkat yang luar biasa. dan  saya mau mencari “Harta karun“ di dalam Nya.

Mula-mula mari kita melihat para pemeran utama dari kisah di atas .

Yohanes pembaptis :   Kita tau kalau Yesus dan Yohanes pembaptis mempunyai hubungan yang erat dari sejak dalam kandungan (Lukas 1:44) . dan sama seperti Tuhan Yesus datang ke dunia dengan suatu tujuan, demikian juga Yohanes lahir dengan suatu tujuan yang saya yakin akan menjelaskan untuk apa keseluruhan pelayanan Yohanes pembaptis di bumi dan bahkan makna dari baptisan yang yohanes bawa. Ayat dari Lukas 1:77 menjelaskan untuk apa yohanes lahir :

^ITB  Luke 1:77 untuk memberikan kepada umat-Nya pengertian akan keselamatan yang berdasarkan pengampunan dosa-dosa mereka, (Luk 1:77 ITB)

^KJV  Luke 1:77 To give knowledge of salvation unto his people by the remission of their sins, (Luk 1:77 KJV)

Ket : Salvation; Keselamatan σωτηρία soteria ; Meaning/arti:  1) deliverance/pembebasan, preservation, safety, salvation .

Dari arti di atas kita ketahui tugas dari Yohanes pembaptis adalah untuk memberikan pengetahuan tentang pembebasan manusia dari ikatan dosa - dosa . maka dapat kita tarik satu kesimpulan bahwa makna dari baptisan itu sendiri pasti berhubungan dengan arti tersebut karena itu tujuan hidup yang Rohkudus tulis untuk Yohanes pembaptis .

Dan berdasarkan dari pencarian saya di internet bahwa orang Yahudi tidak mengenal baptisan dalam ritual keagamaan mereka. Dan berdasarkan Theyer Greek lexicon mengatakan : “ In the N. T. it is used particularly of the rite of sacred ablution, first instituted by John the Baptist, afterward by Christ's command received by Christians and adjusted to the contents and nature of their religion” .(atau singkatnya upacara suci pembersihan yang pertama-tama dilakukan oleh Yohanes pembaptis, dan dilanjutkan oleh Tuhan Yesus Kristus). Jadi dari sini kita dapati ini murni lahir dari perjanjian baru tidak ada basis HUKUM (system perjanjian lama)di dalamnya. Murni berjalan dalam pengertian KASIH KARUNIA (system perjanjian baru yang kita hidupi sekarang).

Mengapa saya tertarik membahas sedikit tentang baptisan karena itu berhubungan dengan ayat-ayat selanjutnya dalam Lukas 3.

Mengetahui Baptisan suatu pengertian tentang pembebasan dari dosa-dosa, berarti hanya untuk orang yang berdosa .. satu hal yang mengagetkan buat Yohanes pembaptis ketika Tuhan Yesus datang untuk dibaptis dengan dia :

^ITB  Matthew 3:14 Tetapi Yohanes mencegah Dia, katanya: "Akulah yang perlu dibaptis oleh-Mu, dan Engkau yang datang kepadaku?" (Mat 3:14 ITB)

Yohanes mengetahui Yesus tidak memenuhi kriteria pengertian dia (Yohanes) tentang baptisan itu sendiri, karena Yesus tidak berdosa dan tidak berbuat dosa. Maka apa jawab Yesus :

^KJV  Matthew 3:15 And Jesus answering said unto him, Suffer it to be so now: for thus it becometh us to fulfil all righteousness. Then he suffered him. (Mat 3:15 KJV)

^ITB  Matthew 3:15 Lalu Yesus menjawab, kata-Nya kepadanya: "Biarlah hal itu terjadi, karena demikianlah sepatutnya kita menggenapkan seluruh kehendak Allah." Dan Yohanespun menuruti-Nya (Mat 3:15 ITB) 

Dalam ITB “dikatakan mengenapkan seluruh kehendak Allah” ; dalam KJV fulfill all righteousness

Ket : Righteousness  <1343> δικαιοσύνη (dikaiosune)

Meaning: righteousness, justice / Kebenaran,Keadilan.

Atau untuk “memenuhi kebenaran atau keadilan Allah.” (Sampai disini kita biasa menangkap konsep pemikiran Allah pada kejadian tersebut. Dalam pengertian Yohanes baptisan sebagai symbol akan penyucian dosa, bagi orang berdosa. Dalam pandangan Bapa adalah suatu moment penantian seorang Manusia yang memenuhi KriterianNya , tidak bercacat dan bercela untuk Dia urapi Dengan ROH KUDUS untuk memenuhi KeadilanNYA )

Lanjut…….

^ITB  Matthew 3:16 Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, (Mat 3:16 ITB)

Buat saya pribadi ini adalah baptisan ROH PERTAMA terjadi.. ketika Allah Bapa , Memberikan ROH nya , kepada Allah Anak . Dimata TUHAN DIA menantikan Anak Manusia yang suci , tak bercacat dan bercela Dimata Nya untuk ROHNYA Bernaung, kita musti ingat sebelum Tuhan Yesus ada banyak orang lain yang telah Yohanes baptis , tapi tidak ada satu pun Anak MANUSIA yang memenuhi kriteria TUHAN.

Seperti nabi Samuel ingin mengurapi Daud , pertama-tama isai ayah Daud membawa kakak-kakanya Daud kehadapan Samuel tapi Tidak ada satu pun yang di pilih tetapi ketika Samuel melihat Daud dia mengurapinya

 ^ITB  1 Samuel 16:13 Samuel mengambil tabung tanduk yang berisi minyak itu dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya. Sejak hari itu dan seterusnya berkuasalah Roh TUHAN atas Daud. Lalu berangkatlah Samuel menuju Rama. (1Sa 16:13 ITB).

Menurut saya kisah Daud di urapi. gambaran akan apa yang terjadi pada ayat yang kita sedang bahas .ini hanya pandangan Pararel saya yang terlintas. Ngomong-ngomong Nama Daud berarti Meaning:  David = "beloved" /YANG TERKASIH berhubungan dengan ayat selanjutnya yang akan kita bahas.

^ITB  Matthew 3:17 lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." (Mat 3:17 ITB)

^KJV  Matthew 3:17 And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. (Mat 3:17 KJV)

Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.

 

Anak-Ku yang Kukasihi : Kita mengetahui Tuhan mengasihi kita semua, perenungan saya seperti ini , saya mengasihi semua anak-anak, tetapi terdapat perberbedaan kasih saya terhadap anak saya kandung dengan kasih saya untuk anak-anak orang lain. Ini sifat nya PRIBADI atau PERSONAL. Inilah yang ALLAH BAPA Nyatakan inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan (bersifat pribadi).. DIA memberikan Bagian DARI DIA…………….. UNTUK KITA. Kenapa ?? karena DIA Terlalu MENGASIHI KITA. Karena kita tidak memiliki kasih yang sempurna maka kita memiliki

perbedaan rasa anatara anak saya kandung dan anak orang lain , tetapi karena Dia memiliki kasih yang sempurna sehinggga Dia memberikannya AnakNya yang tunggal untuk kita semua.

kepada-Nyalah Aku berkenan ,

Perkenanan Bapa yang saya temukan hampir semua berhubungan dengan Anak domba sebagai korban

 ^ITB  Leviticus 22:29 Dan apabila kamu menyembelih korban syukur bagi TUHAN, kamu harus menyembelihnya sedemikian, hingga TUHAN berkenan akan kamu (Lev 22:29 ITB)

^ITB  Leviticus 1:3 Jikalau persembahannya merupakan korban bakaran dari lembu, haruslah ia mempersembahkan seekor jantan yang tidak bercela. Ia harus membawanya ke pintu Kemah Pertemuan, supaya TUHAN berkenan

^ITB  Exodus 24:5 Kemudian disuruhnyalah orang-orang muda dari bangsa Israel, maka mereka mempersembahkan korban bakaran dan menyembelih lembu-lembu jantan sebagai korban keselamatan kepada TUHAN. (Exo 24:5 ITB) akan dia. (Lev 1:3 ITB)

 ^ITB  Leviticus 19:5 Apabila kamu mempersembahkan korban keselamatan kepada TUHAN, kamu harus mempersembahkannya sedemikian, hingga TUHAN berkenan akan kamu. (Lev 19:5 ITB)

Dan diperkuat oleh nubuatan berikut :

 ^ITB  Isaiah 53:7 Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.

 (Isa 53:7 ITB)

Yesus datang pandangan-Nya mengarah kepada salib, SEPERTI DOMBA YANG DIBAWA KETEMPAT PEMBANTAIAN. Sesorang harus memenuhi keadilan TUHAN untuk umat manusia, sadar atau tidak sadar kita akan hal itu, itu tidak merubah apa yang Dia telah perbuat untuk kita. DIA bergerak berdasarkan keadilanNya …untuk memenuhi keadilan-NYA siapa dari kita yang melihat seseorang ketahuan koruptor  tetapi tidak diberikan hukuman malah dilepaskan begitu saja, kita pasti berteriak itu tidak ADIL , apa lagi DIA yang empunya KEADILAN , melihat kita sebagai orang berdosa , masakan Tuhan mau melepaskan begitu saja .Adilkah DIA apabila berbuat seperti itu? Tetapi satu orang telah melakukannya untuk kita, Yesus telah melakukan NYA untuk kita. Sadar atau tidak kita, percaya atau tidak kita.. Dia telah melakukannya untuk memenuhi Keadilan NYA.

  

^ITB  Romans 5:8 Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. (Rom 5:8 ITB)

NB: Bersambung

Di ubahkan karena KebaikanNYA

^TB  1 Peter 2:3 jika kamu benar-benar telah mengecap kebaikan Tuhan. (1Pe 2:3 ITB)

Rasul Petrus adalah sosok pribadi yang telah mengecap kebaikan Tuhan , dr pengalaman pribadinya menghabiskan waktu bersama Tuhan Yesus di muka bumi. Pernah satu saat dia dan teman-temannya mencari ikan sepanjang hari dan dia tidak mendapatkan apa-apa.. sampai akhirnya Tuhan Yesus berkata kepada dia untuk menebarkan jalanya sekali lagi ketempat yang dalam dan tiba – tiba mereka menangkap banyak sekali ikan sampai-sampai jala mereka koyak,, dan Petrus berkata :

    

^TB  Luke 5:8 Ketika Simon Petrus melihat hal itu iapun tersungkur di depan Yesus dan berkata: "Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa." (Luk 5:8 ITB)

Kesimpulan saya; Berkat Tuhan telah membawa Petrus kepada pertobatan, Kebaikan Tuhan telah membawa petrus kepada Pertobatan.tentu dia melakukan sesuatu apa yang Tuhan katakan untuk dia lakukan . tapi dari apa yang terjadi di dalam lukas 5 Tuhan memiliki kerinduan untuk mempertunjukan kebaikannya kepada simon petrus ditengah masa sukarnya. Melakukan apa yang Yesus katakan adalah respon dari simon petrus disaat Yesus mengajar di atas perahunya.. Tersungkur di bawah kaki Yesus adalah respon dari kebaikan yang Tuhan Yesus tunjukan.

Dari peristiwa ini kita bisa katakan kalau kehidupan kekristenan adalah suatu respon dari Kebaikan NYA . (sesederhana itu)

Dan kalau kita memperhatikan rasul petrus tidak memperhatikan tindakannya, semua berjalan secara sepontan . dia tidak memfokuskan diri pada tindakan nya tetapi dia memfokuskan diri pada Kebaikan NYA maka akan membuahkan Kehidupan kekristenan dengan sendirinya.dia tidak memfokuskan diri pada aplikasi tetapi dia memfokuskan diri pada sumber dari aplikasi itu datang,dia tidak memfokuskan diri pada Buah tetapi dia memfokuskan diri pada AKAR.

Kesadaran Rasul Petrus akan kebaikaNya tercermin dr ayat pokok kita Rasul Petrus berkata “JIKA KAMU BENAR- BENAR TELAH MENGECAP KEBAIKAN TUHAN “.

(Dan yup!! Dia telah Benar-Benar mengecap kebaikan Tuhan)

Tapi mungkin kita berpikir peristiwa di atas ini hanyalah untuk awal pertobatan bukan untuk kita yang sudah lama bertobat.

Mari kita lihat lebih lagi .. saat ini mari kita memperhatikan saat dimana Petrus menyangkal Tuhan Yesus .. Jelas saat itu dia telah berjalan mengenal Kristus lebih lama dari sebelumnya..

  

 ^ITB  Luke 22:33 Jawab Petrus: "Tuhan, aku bersedia masuk penjara dan mati bersama-sama dengan Engkau! (Luk 22:33 ITB)

^ITB  Matthew 26:33 Petrus menjawab-Nya: "Biarpun mereka semua tergoncang imannya karena Engkau, aku sekali-kali tidak." (Mat 26:33 ITB)

Dalam ayat di matius 26:33 kita musti lebih memperhatikan dan membacanya pelan-pelan dan berulang-ulang.. “biarpun”(apapun yang terjadi),“Mereka” (kesebelas murid yang lain),”semua”(Penekanan),”Tergoncang imannya”(inggris : fall away (Mat 26:33 NAS),dalam bahasa yunani skandalizo*, Aku sekali-kali tidak( I will never fall away-skandalizo)."

Aku sekali-kali tidak – dia membangakan dirinya sendiri, petrus menaruh dirinya sebagai yang utama (self-center) .keluar dari Kristus yang menjadi utama.. keluar dari melihat kebaikan NYA dan mulai memperhitungkan ke AKUAN kita.. ulah siapa ini??? iblis

  

^ITB  Luke 22:31 Simon, Simon, lihat, Iblis telah menuntut untuk menampi kamu seperti gandum, (Luk 22:31 ITB)

(Sebagai pengingat Kita berbicara dalam konteks petrus yang sudah bertobat)

Dan kita tau ceritanya akhirnya Petrus menyangkal Yesus 3 kali berturut-turut (dia jatuh)Lukas 22:55-61

Jauh sebelum dia jatuh ingat dia membuat diri dia menjadi yang UTAMA.. Jatuh Adalah akibat.

Tapi tidak berhenti sampai disitu.. apa yang terjadi setelah Tuhan Yesus bangkit dari kubur.. Tuhan Yesus menampakan diri kepada murid-murid Nya dan salah satunya adalah Simon Petrus.

^TB  John 21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku." (Joh 21:15 ITB)

Mengasihi pertama (agapao kasih yang tulus untuk Tuhan);Mengasihi kedua (Phileo ;menyukai)

Tiga kali Tuhan Yesus menanyakan hal ini kepada Petrus sama persisss tiga kali juga Petrus menyangkal Dia.. dan dapat kita lihat Petrus Kehilangan KE AKUANNYA dia mengalami transformasi dari dalam hatinya.. dia lebih mengetahui siapa dirinya sekarang .. LEMAH.

  

Tiga kali juga Tuhan tidak merubah kalimatNya  "Gembalakanlah domba-domba-Ku”.

Tidak penting sebrapa besar kasih Petrus kepada Tuhan , yang terpenting sebrapa besar kasih Tuhan Kepada Petrus .. maka dia mampu mengembalakan domba-domba NYA dengan kekuatan yang berasal dari NYA. Bukan dari Petrus.

Yap Benarrrrr sekali Petrus telah BENAR-BENAR MENGECAP KEBAIKAN TUHAN.

 --------------------------------------------------------

ἀγαπᾷς verb indicative present active 2nd person singular from ἀγαπάω

[AGAPAO] ἀγαπάω
ἀγαπάω to love, have affection for—1. of persons: God J 3:16, Jesus Mk 10:21, and people 2 Cor 12:15 love, cherish, show the greatest solicitude for, of the finest and most typical Christian virtue (more frequent and typically Christian than φιλέω but prob. equivalent to it in J 21:15–17). Prove or show love (for) J 13:1; 1 J 3:18.—2. of the love for things love, long for, value, hold in high esteem Lk 11:43; J 12:43; 2 Ti 4:8. [pg 2]

φιλῶ verb indicative present active 1st person singular from φιλέω

[Phileo] φιλέω
φιλέω—1. love, have affection for, like (MENYUKAI) Mt 6:5; 10:37; 23:6; Lk 20:46; J 5:20; 11:3, 36; 12:25; 15:19; 16:27; 20:2; 21:15-17 (see ἀγαπάω 1); 1 Cor 16:22; Tit 3:15; Rv 3:19; 22:15.—2. kiss Mt 26:48; Mk 14:44; Lk 22:47.* [S. φίλος.] [pg 211]

*<4624> σκανδαλίζω (skandalizo)

Meaning: to put a snare (in the way), hence to cause to stumble

Google translate : untuk menempatkan jerat, maka menjadi batu sandungan

Origin: from 4625

Usage: cause to stumble(3), causes to stumble(8), fall away(m)(7), falls away(m)(1), give offense(1), led into sin(m)(1), makes stumble(2), offended(1), stumbling(3), took offense(2).

Notes: 

¹ Or, stumble